Una polpetta avvelenata per il centrodestra

La precarietà del lavoro tra le emergenze etiche e sociali, al pari della difesa della «vita» e della «famiglia» fondata sul «matrimonio» eterosessuale.

«Quando la precarietà non permette ai giovani di costruire una loro famiglia, lo sviluppo autentico e completo della società risulta seriamente compromesso». Il messaggio di Papa Ratzinger non è ancora univoco. Al problema indicato - la precarietà - non suggerisce una risposta in un senso (rivedere la flessibilità, le leggi Treu e Biagi), o in un altro (liberalizzare il mercato del lavoro). Ma l'intensificarsi delle prese di posizione del Papa in ambiti economico-sociali stanno preparando il terreno a un enciclica sulla dottrina sociale della Chiesa.

E allora, i precetti, anche in quell'ambito, saranno più espliciti. Il centrodestra, incapace di produrre autonomamente cultura politica, sia a livello di coalizione che di singoli partiti, in questi anni ha assorbito e fatto proprio in larga misura il magistero morale che la Chiesa ha riproposto con tenacia nel suo rinnovato protagonismo politico.

Difficile, purtroppo, che rimanga immune da un'offensiva simile del Papa e delle gerarchie sui temi economico-sociali. Ma a quel punto, di fronte a una dottrina dai connotati socialdemocratici, solidaristici e pauperistici, per la quale Stato e Chiesa alleati accompagnano il cittadino passo passo, dalla culla alla bara, intervenendo a moderare la sua esuberante propensione al guadagno, il centrodestra non potrà eludere il bivio: assimilare anche questa parte dell'insegnamento della Chiesa, teorizzando un liberalismo sociale, o compassionevole, che qualcuno ha già sussurrato, abbandonando definitivamente la rappresentanza delle istanze liberiste, determinante nelle vittorie del 1994 e del 2001?

Più che per scelta, per debolezza culturale e bisogno di fonti esterne di legittimazione politica, si compirebbe la mutazione illiberale del centrodestra italiano, contribuendo a rendere più credibile, in termini liberali, un centrosinistra di «nuovo conio» che affidasse il proprio timone economico in mani nuove, esperte, dall'indubitabile pedigree liberale, allo scopo di solcare rotte fino ad ora rimaste tabù per la sinistra.

Neanche il centrosinistra è immune dall'influenza del cattolicesimo sociale, di cui la Bindi è interprete significativa. Ma se Veltroni decidesse davvero di imprimere una "rupture" con i vecchi schemi, avrebbe dalla sua l'appoggio delle agenzie educative, culturali e mediatiche, e dei centri intellettuali, storicamente di sinistra nel paese, oltre che la tipica presunzione di superiorità morale dei post-comunisti.