Battaglia per la modernità

Un Enrico Boselli sorprendente nella sua relazione al Congresso dello Sdi. Capace di delineare l'orizzonte politico su cui si muove la Rosa nel Pugno. Non il ghetto dei "diritti civili", non la caricatura di un fuoco antireligioso. L'Italia necessita di una «robusta iniezione di libertà». La questione sociale non è «mai seperata» da quella democratica e per la libertà. La laicità non è fine a se stessa, ma è «condizione per modernizzare» il nostro paese, perché «il clericalismo rischia ricacciarci nell'arretratezza non solo nel costume, nella cultura, negli stili di vita, ma anche rispetto all'innovazione e allo sviluppo». Esiste quindi un rapporto inscindibile tra laicità, legalità, libertà, progresso e sviluppo economico. Un orizzonte ideale che delinea una vera e propria battaglia per la modernità e la modernizzazione nel nostro paese.

Emma Bonino, introdotta sulle note di "Siamo solo noi", di Vasco Rossi, proprio non ci sta a che la Rosa nel Pugno venga rappresentata con la caricatura di chi voglia imbavagliare la Chiesa: «Non abbiamo mai voluto, né mai lo vorremmo, imbavagliare la Chiesa», ma vogliamo semplicemente far sì che compia il proprio ruolo «senza i privilegi e i soldi statali: vogliamo che quei soldi tornino nelle casse dello Stato per fare ricerca, per la scuola o per cooperazione internazionale (...) Vogliamo fare dell'Italia un paese di piena libertà religiosa».

Accanto ai Pacs e all'abolizione dei privilegi concordatari, l'8 per mille, con le risorse non consapevolmente destinate da dirottare sulla ricerca scientifica, e le riforme economiche, con la forte spinta alla liberalizzazione dei servizi e delle professioni, alla guerra senza quartiere contro corporazioni, monopoli e oligopoli. «Il cittadino consumatore non esiste - aveva detto in mattinata la Bonino - esiste il cittadino prigioniero, prigioniero dell'Alitalia, prigioniero dei treni, eccetera eccetera...».

La posizione di Boselli è ancora arretrata, invece, e ne avevamo parlato qui, per quanto riguarda la scuola pubblica, per la quale invoca difesa e maggiori investimenti senza nominare concorrenza e competizione. Anche sulla politica estera pochi passi avanti. Impossibile aspettarsi conversioni a U sull'opportunità della delegittimazione di Arafat e della guerra in Iraq, ma sono acquisiti i punti fermi della democratizzazione del Medio Oriente e della solidarietà occidentale.

Sulla giustizia Boselli denuncia l'arretratezza di tutta l'Unione, lontana da una concezione liberale, proponendo la separazione delle carriere e bocciando la candidatura di D'Ambrosio con i Ds, una «scelta profondamente sbagliata». D'Ambrosio, aggiungo, rappresenta esattamente la giustizia come non deve essere.

«Le più clamorose ipocrise» della politica si vedono sull'uso delle droghe leggere e sull'unità della famiglia, con campagne moralistiche di chi vuole dettarci le nostre abitudini private. L'Ulivo, ha spiegato Boselli ribadendo la scelta strategica del nuovo soggetto con i radicali, «non poteva sopravvivere alla scelta integralista di una delle sue componenti fondamentali. Non è possibile il partito democratico con un partito che sceglie la sintonia con le posizioni più conservatrici delle gerarchie ecclesiastiche». Un partito democratico «tra il clericalismo dei seguaci di Ruini e il giustizialismo dei simpatizzanti di D'Ambrosio» non è pensabile. «Se il centrosinistra vuole efficacemente contrastare Berlusconi, deve sposare in pieno i principi della democrazia liberale».

In merito al caso delle vignette su Maometto che hanno fatto infuriare gli integralisti, difesa della libertà d'espressione senza distinguo. «Le vignette possono anche non piacere», ma questa è la libertà, bellezza. «Sono state pubblicate a settembre e non è successo niente - ha fatto notare la Bonino - All'improvviso esplode la vicenda a febbraio, e non a caso dopo la vittoria di Hamas, e tutta l'Europa si prostra». I principi, come la libertà d'espressione, ha osservato con amarezza, «vanno sempre bene a condizione che non "principino" mai dei comportamenti». Ma «se non siamo credibili a difendere la nostra libertà» come facciamo a "esportarla"? La libertà «non è un bisogno solo nostro, ma anche di milioni di oppressi dai dittatori amici nostri», in paesi dove donne e uomini coraggiosi aspettano di essere sostenuti.