Un Ratzinger disperato

Contro il relativismo Ratzinger si fa portavoce dell'assolutismo. In mezzo noi, che rimaniamo aggrappati al liberalismo

Come interpretare l'omelia pronunciata oggi dal Card. Joseph Ratzinger durante la messa "Pro eligendo Papa" in apertura di Conclave? Non semplici parole di buon auspicio per l'apertura dei riti, un'invocazione generica allo Spirito Santo, ma un'omelia militante, un programma politico per il nuovo Pontefice. Il Cardinale ha alzato la voce, quasi a voler contrastare un brusio insistente e temuto. Se qualcuno pensasse a un pontificato moderato, che si confronti apertamente con le richieste di maggiore collegialità, con i temi della modernità rimasti in secondo piano durante i 27 anni di Wojtyla, Ratzinger avverte che si sbaglia di grosso. Un estremo richiamo all'ordine e alla disciplina che potrebbe essere un colpo di coda.

Parla di «fede matura» il cardinale, quella capace di non seguire le sirene delle mode imperanti: «Adulta non è una fede che segue le onde della moda e le ultime novità... Avere una fede chiara, secondo il Credo della Chiesa, viene spesso etichettato come fondamentalismo. Mentre il relativismo, cioè il lasciarsi portare qua e lá da qualsiasi vento di dottrina, appare come l'unico atteggiamento all'altezza dei tempi odierni. Si va costituendo una dittatura del relativismo che non riconosce nulla come definitivo e che lascia come ultima misura solo il proprio io e le sue voglie».

Ogni giorno nel mondo, osserva, «nascono nuove sette e si realizza quanto dice San Paolo sull'inganno degli uomini, sull'astuzia che tende a trarre nell'errore». Ma quali sono questi pericolosi «venti di dottrina» e «correnti ideologiche»: «Dal marxismo al liberalismo, fino al libertinismo; dal collettivismo all'individualismo radicale; dall'ateismo ad un vago misticismo religioso; dall'agnosticismo al sincretismo e così via. Ogni giorno nascono nuove sette e si realizza quanto dice San Paolo sull'inganno degli uomini, sull'astuzia che tende a trarre nell'errore».

Osservo, non sottolineo, l'assenza, tra i «venti di dottrina» richiamati da Ratzinger, delle ideologie nazionaliste, ma ciò che più importa è la guerra aperta dichiarata al «relativismo», che è una cosa, e al «proprio io e le sue voglie», che è ben altra cosa. Il relativismo è uno dei virus di cui è affetto l'occidente, ma occorre non contrapporgli, come Wojtyla ha voluto e come vorrebbe Ratzinger, la difesa di assoluti morali. Ritengo invece che contro il relativismo divenuto ideologia e contro ogni assolutismo che annulla ogni «voglia» individuale, bisogna riaffermare i pochi, semplici, ma forti principi del liberalismo.

Ratzinger bolla come «inganno» tutto ciò che si pone al di fuori del «Credo della Chiesa», sia le ideologie che hanno osato farsi fede, sia la libertà di pensiero che sostiene il metodo del dubbio di fronte a qualsiasi verità rivelata. Il richiamo alle «nuove sette», agli «inganni» degli uomini, all'«astuzia che tende a trarre nell'errore» suona addirittura come inversione di rotta su quella via di tolleranza, anzi di "fratellanza", intrapresa da Wojtyla nei confronti delle altre religioni e delle altre chiese cristiane.

In quella che Ratzinger chiama la «santa inquietudine, l'inquietudine di portare a tutti il dono della fede, dell'amicizia con Cristo», ritroviamo la missione originaria della Chiesa, l'annuncio del Vangelo. Poi sembra richiamarsi a San Francesco quando condanna tutti gli uomini che «vogliono lasciare una traccia che rimanga. Ma che cosa rimane? Il denaro no. Anche gli edifici non rimangono; i libri nemmeno. Dopo un certo tempo, più o meno lungo, tutte queste cose scompaiono. L'unica cosa, che rimane in eterno, è l'anima umana, l'uomo creato da Dio per l'eternità. Il frutto che rimane è perciò quanto abbiamo seminato nelle anime umane - l'amore, la conoscenza; il gesto capace di toccare il cuore; la parola che apre l'anima alla gioia del Signore».

Sorprende questo Ratzinger, anche quando sa assumere toni francescani, ma anche da questo Ratzinger dobbiamo guardarci, quando sconfina nel pauperismo, nella condanna moralistica del denaro e del diritto degli uomini a cercare la propria felicità in terra.

P.S.: Casini, Follini e Mastella, tra i presenti alla messa.