Non possiamo aspettare le scuse dei prossimi Papi

«Nessuna casta sacerdotale, a qualunque confessione appartenga, può diventare l'interprete dei confini entro i quali la ricerca scientifica ha libertà di svolgersi; nessuna casta sacerdotale può rappresentarsi come depositaria dei valori e della "verità"».

Né - aggiungo da parte mia a questo principio enunciato sabato da Biagio de Giovanni su il Riformista - può fissare ciò che in democrazia si può o meno mettere in discussione e deliberare.

Anche perché, a fissare questi confini sono «confessioni religiose storicamente determinate o dominanti». «Storicamente determinate» vuol dire che i loro aderenti, dal Sommo Sacerdote all'ultimo dei fedeli, hanno pensato ed agito nel contesto culturale dell'epoca in cui sono vissuti. E se persino le verità della Fede si sono perfezionate per mezzo della teologia, figurarsi la precettistica morale, sui temi bioetici, sessuali, personali e persino sociali e politici. Vuol dire che la Chiesa cattolica, per esempio, come istituzione millenaria, nel corso delle epoche storiche quei confini li ha via via spostati, seppur faticosamente e pagando un alto prezzo di sangue (degli altri), cedendo a quel relativismo, tanto combattuto ma al quale Papa Ratzinger non si fa problemi a richiamare, seppure implicitamente, quando si tratta di giustificare gli errori compiuti da Santa Romana Chiesa.

«Conviene tuttavia guardarsi dalla pretesa di impancarsi con arroganza a giudici delle generazioni precedenti, vissute in altri tempi e in altre circostanze. Occorre umile sincerità per non negare i peccati del passato, e tuttavia non indulgere a facili accuse in assenza di prove reali o ignorando le differenti pre-comprensioni di allora».

Se «in altri tempi e in altre circostanze», e per «differenti pre-comprensioni» del passato, la Chiesa ha commesso degli errori - per esempio opponendosi alla ricerca e al progresso scientifico, combattendo strenuamente le dottrine politiche della democrazia, dei diritti umani e del liberalismo, tutte cose che poi ha via via riconosciuto (se non altro perché costretta) - quale garanzia abbiamo che fra qualche anno non si rivelino degli errori anche i confini che ci vengono posti oggi?

Oggi, come nei secoli passati, c'è il monito a non oltrepassare certi confini. Nella scienza, nella morale sessuale, in politica, in generale nel decidere sulla propria vita. E a non oltrepassarli gli individui e la società pagano un prezzo, in termini di libertà, di progresso, eccetera. E fra qualche decennio, quando finalmente i confini saranno spostati un po' più in là anche dalla Chiesa? Per che cosa avremo pagato? Per un capriccio? Quando la Chiesa ammetterà il sacerdozio femminile, o magari abbandonerà l'obbligo del celibato, a cosa saranno valsi i sacrifici, le frustrazioni, diciamo pure le sofferenze, delle donne e degli uomini del clero?

Prendo in prestito le parole di Luca Coscioni: «... le nostre dure esistenze non hanno certo bisogno degli anatemi dei fondamentalisti religiosi, ma del silenzio della libertà, che è democrazia. Le nostre esistenze hanno bisogno di una cura, di una cura per corpi e spiriti. Le nostre esistenze hanno bisogno di libertà per la ricerca scientifica. Ma, non possono aspettare. Non possono aspettare le scuse di uno dei prossimi Papi».