Contro le ingerenze: sincacali e vaticane

Annotatevi queste parole: «In un sistema contributivo la via maestra per assicurare l'adeguatezza dei trattamenti di pensione è costituita dall'innalzamento dell'età di pensionamento... In Europa si assiste alla tendenza a rivedere l'età di pensionamento e non è pensabile che il nostro Paese si sottragga a questa necessità, sia pure in una cornice di gradualità». E' inoltre è necessaria una «periodica revisione dei coefficienti».

Parole di Romano Prodi, del 23 marzo, nel giorno in cui si apre, con l'annuncio di uno sciopero generale degli impiegati pubblici, la trattativa con i Sindacati (non si può certo dire che questo non sia un governo che negozia) o, meglio, la concertazione. Noi le annotiamo oggi. Vediamo cosa rimarrà dei propositi del premier a conclusione (se mai ci sarà) di questo processo. Noi attendiamo, pronti a riconoscere eventuali meriti.

Ciò che invece diciamo subito è che neanche la destra ormai denuncia la concertazione come sistema che espropria, o almeno deresponsabilizza, il governo scelto da tutti i cittadini, cosicché gli iscritti a un'associazione di categoria hanno una doppia rappresentanza: in Parlamento, al Governo, e appunto ai tavoli di concertazione, storicamente il binario morto di ogni tentativo di riforma economica e sociale che ancora oggi condanna all'immobilismo e al declino il nostro paese.

Sarà per questo che a destra proprio non capiscono che essere contro l'ingerenza dei Sindacati, che ha provocato e continua a provocare enormi danni all'economia del paese, a milioni di lavoratori e ceti produttivi, non significa volerli abolire o metterne in dicussione la libertà d'espressione, esattamente come contestare l'ingerenza della Chiesa cattolica non significa voler impedire al Papa e ai vescovi di esprimersi se e quando lo ritengano opportuno?

Nell'uno e nell'altro caso oltre al merito dell'ingerenza, che fa parte della dialettica politica, esiste la questione delle immense somme di denaro e dei ragguardevoli privilegi che lo Stato elargisce sia ai Sindacati (dalla quota d'iscrizione trattenuta in busta paga a vari servizi di "supplenza" usati come forme di auto-finanziamento) sia alla Chiesa cattolica (con l'8 per mille, le esenzioni dall'Ici, gli insegnanti di religione scelti dalla Curia ma a carico del contribuente, eccetera...).

Nei paesi anglosassoni, al cui esempio spesso si ricorre per difendere il potere di influenza della Chiesa come lobby, le lobby esistono, sono istituzionalizzate, agiscono allo scoperto, ma non perché non si possano criticare le loro ingerenze, bensì proprio perché si possa farlo con maggiore attenzione, essendo esse chiamate a operare alla luce del sole. L'idea base è che il cittadino dev'essere in grado di capire questo o quel politico, questo o quel governante, da quale lobby è appoggiato, così da verificare se il suo operato è accettabile.

Dunque, non è che "lobby" sia la parolina magica che mette associazioni di categoria o gruppi religiosi al riparo da qualsiasi critica. E, soprattutto, Sindacati e Chiesa facciano lobby con le risorse dei propri associati e in modo trasparente. Spetta poi ai governi affrancarsi da concertazioni e sudditanze.